Lectio divina on line 96 (Setmana del 25 de novembre a l'1 de desembre)

Dilluns, 25 Novembre 2019
P. Anton M. Vilarrubias Codina, cmf

Text bíblic: UN POBLE REBEL

Aquest poble és rebel. Són uns fills caragirats,
que no volen escoltar l’ensenyament del Senyor.
Diuen als vidents:
“No tingueu més visions”
I als profetes:
“Guardeu-vos les veritats, expliqueu-nos coses plaents,
profetitzeu fantasies, abandoneu el camí dret,
desvieu-vos de la bona ruta
i traieu-nos del davant el Déu sant d’Israel”.

Ara doncs, això us fa saber el Déu sant d’Israel:
“Ja que refuseu això que dic,
ja que confieu en el poder de l’opressió
i us refieu de les intrigues,
aquesta falta serà per a vosaltres
com l’esquerda que baixa en un pany de muralla:
es va obrint, i tot d’una el mur s’esfondra.
serà com una esquerda esmicolada,
trencada sense remei;
no n’aprofitareu cap bocí per a recollir brases del foc
o per a treure aigua de la pica.”

(Is 30, 9-14)

-------------------------

Què diu el text?
Algunes inclinacions o comportaments teus ¿són innocents del tot?
Aquest text, ¿es podria aplicar a algun grup o grups humans històrics o actuals?
Aquesta Lectio d’avui, què et suggereix?

-------------------------

Comentari per a ser llegit abans o després de la Lectio.

EL CONTEXT DEL TEXT

Primer de tot situem el text. Són un fragment del capítol 30 del Llibre d’Isaïes. El llibre d’Isaïes té 66 capítols que es divideixen en tres parts que corresponen a tres moments històrics que van aproximadament de l’any 751 al 500 abans de Crist. Segons aquestes dates Isaïes hauria viscut nogensmenys que 250 anys, fet del tot inversemblant en la vida d’una persona per molta longevitat que hagi pogut tenir. Isaïes fou una persona intensa, clarivident, dreturera i ben fonamentada en la fe d’Abraham i l’Aliança del Sinaí. La seva vivència religiosa i la cultura bíblica i humana que el modelaren en feren un profeta total per vocació divina com ens relata en el capítol 6 del seu Llibre. La seva forta personalitat transcendí al seus admiradors, seguidors I deixebles. Isaïes, volent-ho o no volent-ho, va crear escola.

El Llibre d’Isaïes, doncs, fou redactat històricament pel profeta i uns deixebles de dues i tres generacions... Podem entreveure tres parts en el seu Llibre que corresponen a tres situacions històriques ben diferenciades: 1ª/ els capítols del 1 al 39, que en diem “El primer Isaïes”, redactats pel ell mateix, personalment. Corresponen als anys dels regnats de Jotam (751-735 aC) i Acaz (735-719 aC). 2ª/ els capítols del 40 al 55, que en diem “El segon Isaïes”, durant l’exili dels jueus a Babilònia i en el post-exili immediat, redactat pels deixebles (597-538... aC) i 3ª/ els capítols del 56 al 66, que en diem el “tercer Isaïes”, en el post-exili, ja en l’època persa, caiguda Babilònia, que profetitza un poble retornat a l’Aliança i una renovada Jerusalem. Val a dir però que en establir la redacció definitiva del Llibre d’Isaïes, alguns conceptes i redactats de les tres èpoques diferenciades, s’entrecreuen i filtren sàviament per a donar unitat al cos doctrinal del Llibre. Val a dir també que el Llibre del profeta Isaïes era el llibre bíblic, amb els Salms, preferit de Jesús.

EL TEXT D’ISAÏES I NOSALTRES:

Estem acostumats a escoltar, llegir i fer comentaris sobre la mala peça al taler que puguin tenir la política, l’economia, la cultura, la religió, l’escola, la família, la sanitat, els pisos de lloguer, la pobresa creixent de tantes famílies, etc. Però també hem d’acceptar que per part nostra hi pot haver corrupteles, culpabilitat i oblit de principis de doctrina i moral fonamentals de la nostra fe, cultura i tradicions. La societat de consum encega i subjuga..  

De fet, el temps d’Isaïes, Jotam era rei de Judà. Tant el segon Llibre dels Reis (15, 32-38) com el segon Llibre de les Cròniques (27, 1-3.7-9) ens el presenten com a rei bo, pietós i complidor però que no orientà la massa popular dominada per la idolatria, superstició i cultes cananeus... El text d’Isaïes de la Lectio d’avui acusa aquella generació de no voler escoltar... com potser podria acusar, també, generacions i populismes d’avui...

Tipus recurs pastoral: